- 《心智的误区》（15）：巫术会消亡吗？——一个理性的推测【第三部分：巫术会消亡吗？——一个理性的推测】 在确立了巫术起源的辩证解释之后，詹鄞鑫教授将目光投向了问题的另一面。 如果说巫术是人类思维发展到一定阶段的产物，那么，当人类的思维和认识水平达到足够的高……阅读更多：《心智的误区》（15）：巫术会消亡吗？——一个理性的推测
- 《心智的误区》（14）：巫术：人类进步的产物，还是必须跨越的误区？【引言：一个辩证的视角】 经过前面五期的讨论，我们依次审视了天然存在说、玛纳说、臆症说、情感说和生产力低下说。这些理论或从认知入手，或从心理切入，或从经济基础立论，各有洞见，也各有盲区。 在完成这些批……阅读更多：《心智的误区》（14）：巫术：人类进步的产物，还是必须跨越的误区？
- 《心智的误区》（13）：巫术的“生产力低下说”：一个理论公式为何失效？（下）如果指主观意识，那么问题就变成了：原始人究竟是如何认识到自己的软弱无力的？他们真的觉得自己比现代人更加缺乏自信吗？ 詹鄞鑫教授在此提出了一个极具穿透力的论点：我们今日所谓“古代社会生产力水平低下”，是……阅读更多：《心智的误区》（13）：巫术的“生产力低下说”：一个理论公式为何失效？（下）
- 《心智的误区》（12）：巫术的“生产力低下说”：一个理论公式为何失效？（上）【引言：一个来自苏联的声音】 在前几期节目中，我们讨论的巫术起源理论——错误联想说、玛纳说、臆症说、情感说——大多出自西方人类学家之手，其共同特点是试图从人类的思维结构或心理机制中寻找巫术的根源。 但……阅读更多：《心智的误区》（12）：巫术的“生产力低下说”：一个理论公式为何失效？（上）
- 《心智的误区》（11）：巫术起源的“情感说”：愤怒、悲伤与撕毁照片之间（下）【第三部分：仪式中的情感——巫蛊术的现场还原】 情感不仅是巫术的诱因，也贯穿于巫术的实施过程之中。 马林诺夫斯基曾以特罗布里恩德群岛上的巫蛊术为例，提供了一段极为细致的现场观察。詹鄞鑫教授在书中全文引……阅读更多：《心智的误区》（11）：巫术起源的“情感说”：愤怒、悲伤与撕毁照片之间（下）
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