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【原文】然此十日传说要亦不甚古，盖其产生必在数字观念已进展于十而后可能。古人以三为众，数欲知十，殊非易易。今之…

郭沫若说：周末有五行生胜之说，出日辰与五行相配，遂有母子之称。请问：五行生胜之说究竟是周末才出现的，还是更早就…

郭沫若对《尔雅》所谓的“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”提出异议，他认为“唐、虞、夏”本属神话传说时代。那…

郭沫若引用《洪范·五纪》：“一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”说：观其月在日之上亦可知之，盖先民重…

郭沫若说“汉以前无以支干纪岁事。”此说对否？干支纪年究竟始于何时？ 你的疑问恰恰触及了古天文历法学的一个核心公…

郭沫若从《子禾子釜》的岁字象形图案推断：古戊字存世者于斧身之中央部每设一圆孔，揆其意殆于不用时以便悬挂于壁，以…

郭沫若认为，“父乃斧字之初字，石器时代，男子持石斧以事操作，故孳乳为父母之父。”他又在这句话下面解释说：“古之…